Istilah Masjid dan Mushalla di Indonesia tidak bisa dijadikan patokan hukum syari’at (Fikih), apakah kedudukan Masjid atau Mushalla itu sah atau tidak sahnya kita beri’tikaf, shalat tahyat Almasjid atau bolehkah orang yang lagi berhadas besar seperti orang yang sedang Haidh, Nifas atau Junub berdiam didalamnya.
Tentang istilah Masjid, Mushalla atau Langgar sudah lama ada di Indoensia, namun tentang kedudukan hukum tempat-tempat tersebut apakah sama dengan hukum Masjid. Sampai sekarang terjadi perdebatan dikalangan ulama Indonesia, yang pada dasarnya sudah tidak perlu lagi dipertentangkan.
Kekeliruan dan keterbatasan pemahaman tentang ayat ayat yang berkaitan dengan larangan menjadikan pemimpin dari kalangan non-Islam, perlu diluruskan agar umat tidak terus terjerat dan terjebak dalam kebodohan dan petaka konflik disetiap Pemilukada dan Pilpres. Diantara ayat-ayat yang terjadinya kekeliruan dalam menafsirkannya dalam konteks ke-Indonesiaan yaitu sebagai berikut:
Seluruh syahwat yang terdapat di dalam diri manusia itu adalah fitrah dan merupakan anugerah nikmat yang diberikan Allah Swt kepada manusia dan jin. Namun fitrah dan anugerah nikmat tersebut bukan untuk dibuang atau dihilangkan dari diri manusia, melainkan fitrah dan anugerah nikmat itu harus dikontrol dan disalurkan sesuai dengan aturan syari’at Allah Swt agar tidak jatuh menjadi hina dan menjadi petaka di dunia dan azab diakhirat.
Para ulama berbeda pendapat tentang hukum “’Aqiqah/Akikah”. Perbedaan ini disebabkan banyaknya riwayat hadis yang berbeda-beda dari segi makna kandungan hadis yang ada, maupun dari segi perawi hadis dilihat dari segi shahih tidaknya derajat dan kedudukan hadis-hadis tersebut. Perbedaan kandungan (matan) hadis yang satu dengan hadis yang lainnya yang menyebabkan terjadinya perbedaan dikalangan para ulama, diantaranya sebagai berikut.
Peletak batu pertama ilmu hadis adalah Imam As-SyafiI terdapat dalam kitabnya Ar-Risalah dan kitabnya Al-Um [riwayat Abi Muhammad Ar-Rabi bin Sulaiman Almaradi :270H], lalu kemudian dikumpulkanlah sebagian pembahasan ilmu hadis ini oleh Imam At-Turmudzi. Adapun yang pertama menyusun dasar-dasar ilmu Al-hadis berbentuk kitab yang membahas tentang ilmu hadis tersendiri adalah Alqadhi Abu Muhammad Ar-Romahurmudzi (wafat tahun 360H). Lihat dalam kitab Qawaid Ushul Alhadis oleh Prof. Dr. Ahmad Umar Hasyim/1998M/1419H.
Bacaan Talbiyah bagi orang yang sedang mengerjakan ibadah Umrah atau Haji pada hari ‘Arafah menurut mayoritas ulama Ahlussunnah Waljama’ah (Imam Hanafi, Imam Syafi’I, dan Imam Ahmad bin Hanbal) adalah “Sunnah”, sedangkan menurut Madzhab Imam Malik hukumnya adalah “Wajib”. Ucapan talbiyah adalah merupakan do’a syi’ar untuk haji dan umrah.
Berkurban secara bahasa yaitu memotong atau menyembelih hewan pada ‘Idul Adha di sebut dengan Udh-hiyah (الأضحية). Sedangkan menurut Fikih adalah menyembelih hewan tertentu (Unta, lembu, sapi, kerbau, kambing, domba) dengan niat untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt pada waktu yang telah ditentukan atau menyembelih hewan ternak
Radikalisme atau dikenal dalam bahasa Arab dengan “Tatharrufiyah” (Radicalism ; التطرفية ; الرادكالية). Teroris atau “Al-Irhabi” (الإرهابي ; terrorist), terorisme “Irhabi” (إرهابي ; terrorism) . Radikalisme dan terorisme yang bergulir di Indonesia belum begitu sekuat dengan apa yang terjadi di negara-negara Arab, namun kita harus mewaspadai bahwa pemahaman ini akan terus berkembang dan akan menggeroti pola pikir khususnya pada generasi muda yang masih lemah dalam pemahaman ilmu agama.
DEWAN Fatwa Al Washliyah menetapkan hukum petasan dan asmara Subuh. Pada Senin, 29 Mei 2016 di Hotel Madani Medan Dewan Fatwa PB Al Washliyah bersidang untuk menetapkan hukum atas berbagai persoalan strategis umat Islam terutama berkaitan dengan ibadah Ramadan.
Assalamualaikum Wr. Wb. Saya mau bertanya tentang penentuan awal bulan Kamariah di Ormas Al-Washliyah, apakah dalam penentuan awal bulan Kamariah, khususnya Ramadan, Syawal dan Zulhijjah Ormas Al-Washliyah mempunyai metode tersendiri?
POLEMIK hukum kebiri diawali dari peristiwa kriminalitas pemerkosaan dan pembunuhan terhadap anak di bawah umur yang terus semakin menjamur di Indonesia. Kasus demi kasus yang terus kian menggurita, sadis, mengerikan dan biadab
